四大天王铜雕塑承诺守信

广目天王梵文：Virapaksa。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民,故名广目天王。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，为群龙*袖，故手缠一赤龙。西尊王负责守护西牛贺洲。

多闻天王梵文：Vaisramana。又名毗沙门,”多闻”以福，德闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞(又称宝幡),左手卧神鼠——寻宝鼠。用以制服魔众，护持众生资粮。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩,特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养。

四大天王在唐代的时候，跟21世纪的格局完全不一样。四天王的信仰，集中在北方多闻天王的身上，也称毗沙门天王。北方多闻天王，他是四天王的领班，因为在唐玄宗天宝年间，边关告急，藩邦来包围西凉城，当时*队攻击不上，没办法解围，边关形式十分火急，唐玄宗就请密教里面，唐密的祖师不空三藏法师，持诵仁王经咒加持，修降伏法，于是在被困的这个城的北门，在天中就出现了多闻天王，而且在云雾之间，又现有无量神兵，更为奇特的是出现了一批金色的老鼠，过去冷*器时代拿刀枪的，有杀伤力的是*箭，这些金色的老鼠，就把敌人的所有*箭的弦全部咬断，边关捷报凯旋。唐玄宗龙颜大悦下了个诏书，天下各省在城楼上一定要塑毗沙门天王。因此这种信仰，从唐开始到宋代，成为一种机制。佛随着*教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、*叉、阿修罗等部族）纳入*教神话当中。所有的军营里面，一定要建天王堂，天王堂里面供奉的不是四大天王，而是毗沙门天王，也就是我们俗称的托塔天王。

铸铜四大金刚属于铜佛像的一种，也称铸铜四大天王铜佛像，北方多闻尊---， 普天身护像，是中国大乘寺庙中“---殿”中的伽蓝，一般身绿色，穿甲胄，右手持慧伞左手握持神鼠——吐宝鼠。“毗沙门”梵文译音，翻译为“多闻。尊王据须弥山天北方世界，尊手持慧伞，用以降伏魔众，护持众生修行资粮。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。

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四大天王铜雕属于的一种雕塑作品，四大天王铜雕价格与很多方面的因素都有关系，在中国古代明清神怪小说《封神演义》中，四大天王被称为“魔家四将”，死后才封为四大天王，分别为：东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。四大天王，又称护世四天王，是*教三十三天中的四尊天神，位于*一重天。他们原是镇守在商纣的四名大将，曾乃闻太师手下的佳梦关总兵，又称魔家四兄弟，伐纣***中，和西周的阐教门人比武斗法，四人战死后入封神榜，被姜子牙敕封为天庭正神，成为四方天门的四位神将，被世人尊为“护世四天王”

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