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《金刚经》上讲：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来”。释迦牟尼佛的造像种类繁多，就刻画不同年龄阶段的释迦来看，此件是释迦壮年时期的写照，成熟的男性面孔，厚实的肩膀以及饱满结实的手臂。这就更深了，如来的境界是明心见性后的境界，这句话讲的就是我们自性起作用后发生的现象，对于我们这些还没有明心见性的凡夫来说，确实比较深奥，很难理解，我们只能大概揣摩一下：我们读佛经的时候，就感觉好像佛在讲经，佛来了，读完经后，感觉佛去了，再读经，佛又来了，我们只要一想到佛，就好像佛来了一样，其实佛是无来也无去，如如不动，所以叫如来。

佛有很多种，但一般老百姓说的如来佛祖。指的是我们这个世界。佛*的创立者“释迦牟尼佛”。地位嘛。当然是天下佛子们的师了。释迦牟尼是我们生活的这个世界的佛*主。我们的世界在佛*称“娑婆世界”。释迦牟尼佛的地位是娑婆世界的佛*主。 在整个佛家思想体系中是无上正等正觉，是开悟的佛。佛与佛之间没有区别。只有我们凡夫有分别心，所以才会去分别佛。*佛后被称为释迦牟尼佛，尊称为佛陀，意思是对宇宙人生真相彻底的了知、大彻大悟的人。我们民间中知道的佛就是释迦摩尼、是佛*的开创者、所以每个寺庙当然都会供奉释迦摩尼像、这是毋庸置疑的。就像道教的人都会信奉道祖一样。

铜如来佛佛像

铜如来佛佛像娑婆世界的众生刚强难化，不信因果不信六道轮回，对于世间种种的恶行，以及对于将来所要受到的果报，无知而无所畏惧，沉溺于欲望和恶习之中。佛陀慈悲，以自身经历的食马麦、遭等事，为众生现实说法。并详细解说这些事情的前因后果，皆是往昔作恶所感（参阅《佛说兴起行经》）。以令众生明白因果不虚之理。诸恶莫作，众善奉行，回心自证永恒。慈悲的佛陀对众生的爱护无微不至，所教化的对象，不分贫富贵贱、种族信仰一律平等，使得归依的弟子日渐增多，于是便有了僧伽(僧团)。而在佛陀的弟子群中，却有着种种贤圣不肖的分别。途径蓝毗尼园时，摩耶夫人下车休息，在她伸手去摘一支无忧树枝时，从其右肋生下了悉达多太子。故而佛陀制定了戒律，并时常教诫弟子有关持戒的重要性。

我们口中所说的如来，它实际上是指释迦牟尼佛，它是的创始人，因为其父亲是释迦族，所以得道后便被称为释迦牟尼，也经常被称为佛陀、世尊、释尊等，如来这个称呼，其实就是一个职位的象征，就像我们生活中看到的、这样的称谓一样，所以我们在佛的世界里也有这样的称谓，比如释迦牟尼如来、燃灯如来等等，所以我们口中所说的如来，现实中所供奉的如来铜佛像，都只是一个对大能者的尊称，并不是一个名字，我们生活中见到的、供奉的如来铜佛像，大多都是指的释迦牟尼如来。释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔）的太子。

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